Тема любви в трактате «Мис̣ба̄х̣ ал-хида̄йа ва мифта̄х̣ ал-кифа̄йа» суфийского автора XIV в. ʻИзз ад-Дӣна Мах̣мӯда Ка̄ша̄нӣ

Аннотация

Известный персидский суфий XIV в. н.э. ‘Изз ад-Дӣн Мах̣мӯд ибн ‘Алӣ Кāшāнӣй-и Нат̣анзӣ (ум. 735/1334–35) являлся шейхом суфийского ордена сухравардиййа и автором нескольких сочинений на персидском и арабском языках. Самая известная его работа — это прозаический трактат Мис̣ба̄х̣ ал-хида̄йа ва мифта̄х̣ ал-кифа̄йа («Светильник, указывающий истинный путь, и ключ к достаточному количеству [мистического знания]»), который является переводом на персидский язык одного из основных справочников по суфизму — арабского сочинения ‘Авāриф ал-ма‘āриф («Дары познаний») основателя суфийского ордена сухравардиййа Шиха̄б ад-Дӣна Абӯ Х̣афс̣а ʻУмара ас-Сухравардӣ (539–632/1145–1234). В статье рассматриваются религиозные взгляды и научное наследие ‘Изз ад-Дӣна Мах̣мӯда, приводится перевод начала первого раздела («О любви») из десятой главы трактата Мис̣ба̄х̣ ал-хида̄йа, названной «Объяснение мистических состояний», с подробными комментариями. Поскольку ‘Изз ад-Дӣну Мах̣мӯду приписывается еще персидская поэма Кунӯз ал-асра̄р ва румӯз ал-ах̣ра̄р («Сокровища тайн и символы праведных») объемом более 660 бейтов, посвященная психологическим аспектам мистической любви, нами переведено три главы из этой поэмы с комментариями. Сравнение отрывков двух произведений одного и того же автора показывает значительные несовпадения в объяснении любви, что может быть связано либо с тем, что автор излагает в первом сочинении концепцию любви аскетического суфизма (тас̣аввуф-и ‘āбидāна), а во втором — суфизма, опирающегося на любовь (тас̣аввуф-и ‘āшик̣āна) (второе направление восходит к сочинению ас-Сава̄них̣ фӣ-л-ʻишк̣ («Откровения о любви») персидского мистического философа Ах̣мада Газа̄лӣ (ум. 520/1126)), либо с тем, что ‘Изз ад-Дӣн Мах̣мӯ д не является автором поэмы Кунӯз ал-асра̄р.